追求功名利禄的诗句？出自南怀瑾的对联。原文：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。原文解释：在生活中要用佛家的慈悲为怀，道家不屈不挠的风骨，儒家己所不欲勿施于人的态度，大度的看待世界。要有自己的一技之长，身体力行，那么，追求功名利禄的诗句？一起来了解一下吧。
原文为："三千年前读史，不外乎功名利禄；八万里路悟道，终归诗酒田园。"
这句话出自明代杨慎的《世说新语·文学》。杨慎在此句中表达了人们通过阅读历史能够追求功名利禄，而通过长时间的思考和体验则能够领悟到更深刻的人生道理，最终回归于诗词、酒和田园的简单而纯粹的生活。这句话强调了内心追求的转变和人生观的升华。
三千年读史,不外功名利禄,九万里悟道,总归诗酒田园的意思：
读通了三千年的历史,才明白其中记载的不外乎是功名利禄的事件.走万里路去参悟人生的道理,才知最惬意的人生是逍遥无束、把酒吟诗的田园生活.这就是说人生拼命的追求,到头来终归明白自己想要的,不过是一种人生境界,而这种境界,就是“淡泊以明志,宁静以致远”.
1. 诗句“为谁辛苦为谁甜”通过反问的方式，表达了诗人对那些追求功名利禄而不劳而获之人的讽刺和痛恨。
2. 诗人在表达对不公平现实的嘲讽和鞭笞的同时，也展现了对辛勤劳作人民的同情和怜悯。
3. 诗人通过自我反省，表达了对个人境遇的不满，同时也透露出对当时朋党倾轧、战乱频仍、民不聊生的社会现实的强烈痛恨。
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道终归诗酒田园。这两句的出处是《南怀瑾先生答问集（一）》。
《南怀瑾先生答问集（一）》原文是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
翻译：要有佛家的慈悲之心，道家无为的风骨，儒家仁德的态度，大度的看待世界。要有一技之长，身体力行，脑子勤于思考，才能淡然生活。纵观上下三千年，人们追求的不过是功名利禄，行走九万里终于明白，最终还是归于田园与诗酒为伴才是最好的归宿。
扩展资料：
南怀瑾主要成就为儒、释、道等宗教研究 ，生前著作多以演讲整理为主，致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》、《孟子旁通》、 《原本大学微言》、《南怀瑾先生答问集（一）》等三十多种著作，曾被译成英、法、荷、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等八种语言。
《南怀瑾先生答问集》是2009年上海人民出版社出版的图书，作者是南怌瑾。《南怀瑾先生答问集》是2000年之后，南怀瑾先生与学生之间对话的记录整理本。
分为《有关宗教》、《有关学佛》、《有关修行》、《有关打坐》、《有关人生》五章，内容包含“‘信’与‘悟’是什么关系”、“普通人修行学佛，需要什么条件”、“到止的境界之后，这就算得定吗”、“晚上打坐时，想睡怎么办”、“人如何做到‘随遇而安’”等九十五则答问。
1.不追求功名利禄的诗句有哪些
1.《竹里馆》
唐代：王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。
2.《归去来兮辞·并序》
魏晋：陶渊明
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
以上就是追求功名利禄的诗句的全部内容，——刘向《说苑》。 意思是争夺功名利禄的人,是不会做出什么好的政绩来的。要想做出丰功伟绩,便不要去追求功名利禄。 10、宠利无居人前,德业毋落人后。——明·洪自诚《菜根谭》 意思是在名利方面,不要处在别人的前面,在道德修养方面也不要落于众人的后面。 5.淡泊名利的诗句 事了拂衣去,深藏身与名。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
