贾生的诗句？.那么，贾生的诗句？一起来了解一下吧。
（1）文帝把谪居长沙的贾谊召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至深夜。表面看来文帝求贤若渴，可是，他殷殷询问的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前席，但又有何用？（意对即可）
（2）这首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才。诗中的贾生，有作者自己的影子，慨叹贾生的不遇明主，实际是感喟自己的生不逢时，自伤之意尽在言外。（意对即可）
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》
归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》
一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》
奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》
人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》
望洞庭湖赠张丞相 －－ 孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
面对浩瀚的洞庭湖，自己意欲横渡，可是没有船只；生活在圣明的时世，应当贡献出自已的力量，但没有人推荐，也只好在家闲居，这实在有愧于这样的好时代。言外之意希望对方予以引荐。“济”，渡的意思。“楫”，船上的桨，这里也是借指船。“端居”，闲居；“圣明”，圣明之时，这里指太平时代。最后两句，说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人，却白白地产生羡慕之情。古代俗语说，“临渊羡鱼，不如退而结网。”诗人借了这句谚语来暗喻自己有出来作一番事业的愿望，只怕没有人引荐，所以这里说“徒有”。希望对方帮助的心情是在字里行间自然流露出来的。
剑门道中遇微雨－－陆游衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志。
1、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
出自《杂诗》，作者是魏晋的陶渊明。
翻译：青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
赏析：这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来。
2、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
出自《明日歌》，作者是明朝的钱福。
翻译：明天又一个明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
赏析：这一首《明日歌》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。
3、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！
出自《今日歌》，作者是明代的文嘉。
翻译：总是今日又今日，今日能有多少呢！ 今天又没做事情，那么这件事情何时才能完成。
赏析：诗人以通俗流畅的语言，明白如话的句子劝勉人们要珍惜时间，勿虚度年华，莫荒废光阴。
4、少壮不努力，老大徒伤悲。
出自《乐府诗集·长歌行》，汉乐府著，朝代是两汉。
翻译：所谓年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
赏析：也用来告诫我们，要趁年纪还轻，好好努力，不要到老了的时候，一事无成，这样只能留下悲伤、悔恨。
5、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
出自《劝学诗》，作者是唐代的颜真卿。
翻译：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。
但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
赏析：《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。
作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
李商隐之 《贾生》
宣帝求贤访逐臣,贾生才调更无伦.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.王安石之 《贾生》一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。
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