关于德行的古诗？1、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 2、三人行，必有我师焉。——《论语》3、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记》4、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》5、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管子 6、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子 7、物以类聚，那么，关于德行的古诗？一起来了解一下吧。
一、唐代刘禹锡《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿森察举，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译文：
山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。
可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂音乐的喧闹，没有批此碧阅案卷的劳苦。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭没镇。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”
二、唐代于谦《石灰吟》
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
译文：
石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
三、北宋周敦颐《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
1、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
2、三人行，必有我师焉。——《论语》
3、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记》
4、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》
5、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管子
6、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
7、物以类聚，人以群分。——《易经》
8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记》
9、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修
10、亡羊补牢，未为迟也。——《战国策》
11、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
12、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
13、一张一弛，文武之道。——《礼记》
14、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
15、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》
16、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
17、己所不欲，勿施于人。——《论语》
18、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——诸葛亮
19、循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
20、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
21、路遥知马力，日久见人心。——无名氏
22、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
23、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府
24、知而好问者圣倾，勇而好问者胜。
1.有关道德修养的诗句
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
1、智慧点亮心灯，道德升华人生。
2、德者居品天下，清者明美万家。
3、游子吟，吟出慈母情;文明行，行迹遍德清。
4、崇德有德行天下，和谐和美乐万家!
5、德高能润物，清风可养廉。
6、天道酬勤，人道酬德，官道酬清。
7、帮别人开启一扇道德之窗，是为让自己看到更完整的天空。
8、心清气自华，德厚品自高!
9、做人诚为本，处世德当先。
10、文武之道，一张一驰;古今之德，知荣知耻。
11、美貌一去返，美德流芳百世
12、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
13、平易恬淡，则忧患不能人，邪气不能袭，故其德全而神不亏。
14、忍耐是对一切困难的最好治疗。
15、教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。
16、教人者，成人之长，去人之短也。
17、学道无早晚，进德无先后。
18、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
19、良心!你是善与恶的万无一失的评判者。
20、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
事父母，能竭其力。
出自《论语·学而篇》
原文：
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
译文：
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
注释：
子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。
贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。
易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。
致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。
评析：
上一章有“行有余力，则以学文”一句。本章中子夏所说的这段话，实际是对上章的进一步发挥。子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。只要做到了后面几点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的人了。所以，将这一章与前一章联系起来阅读分析，就更可以看到孔子教育重在德行的基本特点。
以上就是关于德行的古诗的全部内容，1、《陋室铭》作者：刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
