古诗不是养什么人？不是养(蚕)人 【语译】 满身穿着绫罗绸缎的，全都不是养蚕的人。 【注释】 罗绮：泛指丝织类的衣服。 【出处】 （宋）张俞《蚕妇》：“昨日人城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！” 蚕妇：养蚕的妇女。 市：指去卖丝。 【说明】 张俞，生卒年不详。字少愚，那么，古诗不是养什么人？一起来了解一下吧。
不是养蚕人出自蚕妇。
根据查询百度汉语显示，不是养蚕人出自蚕妇，【作者】张俞，【朝代】宋。全部古诗：昨日入城市，归来泪满巾。做宽遍链胡余身罗绮者，不是养蚕人。
古棚滚诗译文：一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人
〔今译〕那些浑身上下穿着绫罗绸缎的人，一个个都不是辛勤劳动的养蚕人。
〔赏析〕这是两句借蚕妇之口，为包括天下养蚕人在内的劳动者不平之鸣的诗。作者主题所在，直指耕者无食、劳者无衣、寄生的剥削者却丰衣美食的不合理的社会现实。在看似怨而不怒的通俗诗句里，含蓄着震撼人心的思想内容，具有非常深刻的意义和广泛的人民性。作品用不容置辩的事实作鲜明对比表现主题，虽为文人诗作，却不脱朴茂感人的民歌面目。较之杜荀鹤《蚕妇》的“年年道我蚕辛苦，底事浑身著荣麻”、孟郊《织妇词》的“如何纨素，自著蓝缕衣”，少了些怒言诘责的火气，却多了些深沉圆润的诗意。清代郑析桥在《家书》中，曾叮嘱家人取以为小儿咏唱的启蒙读物，可见它在后人心目中的地位和影响。
古诗：“不是养什么人？的答案是：不是养蚕人。
原文：
《蚕妇》
张俞
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
译文：
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城镇里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水把手巾都浸湿了。因为她在集市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
作者：
张俞(《宋史》作张愈)，生卒年不详，北宋文学家。字少愚，又字才叔，号白云先生，益州郫(今四川成都郫都区)人 ，祖籍河东(今山西)。屡举不第，因荐除秘书省校书郎，愿以授父而自隐于家。文彦博治蜀，为筑室青城山白云溪。著有《白云集》，已佚。
赏析：
《蚕妇》是宋代诗人张俞的一首反映人民生活苦难的五言绝句。这首诗是通过以养蚕为业的农妇入城里卖丝的所见所感，揭示拿举了怵目惊心的社会现实"剥削者不劳而获，劳动者无衣无食"的形象，表现了诗人对劳动人民的同情，对统治阶级的压迫剥削的不满。
诗首两句写蚕妇的伤感，“泪满巾首宏”见出蚕妇感情刺激之深。三四句揭示蚕妇伤感的缘由，乃有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实。作品虽客观叙写，不着评论，但对蚕妇命运的同情，对社会的不公自浸润于诗句中，启人思索。
不是养（蚕）人
出自
《蚕妇》宋.张俞
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
翻译:
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
赏析
诗首两句写蚕妇的伤感。妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出蚕妇感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个蚕妇经历与感受的叙写，表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论，却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。蚕妇初次进城，竟发现了自己贫困终生的根源，难怪她要悲伤，要痛哭流泪了。那位蚕妇的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个陆旅生活细节，来深刻揭露封建社会制度的极端不合理，立意深刻，构思巧妙，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
后两句揭示蚕妇是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。蚕妇之所以会痛哭流泪，是因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。
不是养(蚕)人【语译】 满身穿着旁逗肢绫罗绸缎的，全都不是养蚕的人。【注释】 罗绮：泛指丝织类的衣服。【出处】 （宋）张俞《蚕妇》：“昨日人城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！” 蚕妇：养蚕指此的妇女。 市：指去卖丝。【说明】 张俞，生卒年不详。字少愚，北宋益州郫（今四川郫县）人。屡举进士不第，“不贵人爵，知命乐天”，隐居终生。文彦博知益州，为其筑室青城山自云溪，乃自号运世白云先生。有《白云集》。这是一首政治讽喻诗。诗的语言质朴，言简意赅，诚挚动人。所节两句，借蚕妇之口，说出了当时触目惊心的社会现实，发人深思。
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