布袋和尚诗词？我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。布袋和尚的悟道诗 退步原来是向前 手把青秧插满田，低头便见水中天；心地清净方为道，退步原来是向前。布袋和尚的待人诗 宽却肚皮须忍辱 若逢知己宜依分，纵遇冤家也共和；宽却肚皮须忍辱，那么，布袋和尚诗词？一起来了解一下吧。
1、传说当年契此翁，偶然来此笑春风。
忽抛布袋归何处，地下天高一阁空。——宋.陈著《应百里李天益来求作奉川十咏似之·岳林》
2、契此老翁无记性，都忘生月与生辰。
春风桃李能多事，特地年年说向人。—— 宋.释普济《弥勒大士二月八生》
3、还如在山间，契此适野情。老菊不作花，秋蝶转伶竮。
独坐玩物变，万事与心冥。远怀韦苏州，觅句非为名。——宋.张嵲《九日三首》
4、湖垠取微径，窈窕松门深。中有古佛屋，閴无人足音。
春云带飞雨，冷色来苍岑。孰知戎马盛，但见藤萝阴。
平生云卧想，正欲幽梦寻。不减避世士，契此太古心。——宋.张元干《丁未岁春过西湖宾藏寺作》
5、三尺丝桐太古音，清风明月是知心。
伯牙去后无消息，会见君家契此深。——宋.赵友直《承友携琴见访》
“不知打失楼阁”出自宋代释智朋的《布袋和尚赞三首》。
“不知打失楼阁”全诗
《布袋和尚赞三首》
宋代释智朋
一肩担荷非轻，是什么破落索。
虽然顾后瞻前，不知打失楼阁。
《布袋和尚赞三首》释智朋 翻译、赏析和诗意
诗词：《布袋和尚赞三首》
中文译文：
一肩担荷非轻，
是什么破落索。
虽然顾后瞻前，
不知打失楼阁。
诗意：
这首诗是释智朋所作的《布袋和尚赞三首》之一。诗中描述了一个肩负重担的布袋和尚，他承受着巨大的压力和困境。诗人以简练的语言表达出布袋和尚的辛劳和苦难。
赏析：
这首诗以简洁而富有力量的语言，描绘了布袋和尚的形象。"一肩担荷非轻"表达了他承担的责任和使命并非轻松，意味着他肩负着沉重的负担。"是什么破落索"暗示了布袋和尚生活的拮据和简朴，他似乎处境困顿，生活凄苦。
"虽然顾后瞻前，不知打失楼阁"表达了布袋和尚忙碌于眼前的事务，但却无法顾及到更远的未来。他可能在忙于解决眼前的问题，而忽略了更重要的目标或失去了美好的机会。
这首诗通过简洁而有力的表达，呈现了布袋和尚的形象和他所面临的困境。诗人以深邃的意境和隐喻，唤起读者对布袋和尚辛劳和迷茫的同情和思考。这首诗词通过表达生活中的困境和人们的处境，引发人们对于生活的反思和思考。
“依前有一弥勒在”出自宋代白玉蟾的《布袋和尚赞》。
“依前有一弥勒在”全诗
《布袋和尚赞》
宋代白玉蟾
布袋包尽太虚空，拄杖击破三千界。
世界若还击得碎，拄杖何止如许大。
若言包得太虚空，虚空却在布袋外。
如何偏爱此等物，常与小儿作一队。
问世人，会不会。
夺了他拄杖，抢了他布袋。
打杀许多小孩儿，看他弥勒何能解。
弥勒抚掌笑呵呵，明月清风无罣碍。
等到龙华三会时，依前有一弥勒在。
《布袋和尚赞》白玉蟾 翻译、赏析和诗意
《布袋和尚赞》是宋代白玉蟾创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
布袋包尽太虚空，
拄杖击破三千界。
世界若还击得碎，
拄杖何止如许大。
若言包得太虚空，
虚空却在布袋外。
如何偏爱此等物，
常与小儿作一队。
问世人，会不会。
夺了他拄杖，抢了他布袋。
打杀许多小孩儿，
看他弥勒何能解。
弥勒抚掌笑呵呵，
明月清风无罣碍。
等到龙华三会时，
依前有一弥勒在。
诗意：
这首诗词描述了布袋和尚的形象和境界，表达了一种超越世俗的境地和智慧。布袋和尚是佛教中的一个形象，他的布袋包含了整个宇宙的虚空，他的拄杖能够击破一切界限。尽管世界可能会对他进行反击，但他的拄杖力量是无穷无尽的。诗中提到，虽然布袋包含了太虚空，但太虚空却超越了布袋的范畴。
“八万细行浑不顾”出自宋代释宗杲的《布袋和尚赞二首》。
“八万细行浑不顾”全诗
《布袋和尚赞二首》
宋代释宗杲
三千威仪都不修，八万细行浑不顾。
只因闹市等个人，被人唤作破落户。
兜率内院久抛离，纵归迷却来时路。
稽首弥勒世尊，得恁宽肠大肚。
《布袋和尚赞二首》释宗杲 翻译、赏析和诗意
这是一首宋代释宗杲所作的《布袋和尚赞二首》中的一首。这首诗词的主题是佛教中的布袋和尚形象，表达了布袋和尚的特点，赞颂了佛教中的慈悲为怀的品质。
诗词的中文译文大致是：不修三千威仪，不顾八万细行纪律。只因在闹市等人，被称为破落户。离开兜率内院已久，即使回来也迷失方向。向弥勒世尊顶礼，感叹他的宽容和慈悲。
这首诗词描绘了布袋和尚不拘泥于礼仪法度，不受细节所束缚的形象，表现了布袋和尚的豁达、宽容、无私的品质。布袋和尚是佛教中的一个形象，他的行为和言语往往不合乎世俗的规矩，但却能够引发人们的共鸣，体现出佛教的慈悲为怀的理念。
作者通过描绘布袋和尚的形象，表达了对布袋和尚的敬佩和赞颂，同时也抒发了对佛教的敬仰之情。这首诗词通俗易懂，语言简练，表达了作者对佛教中慈悲为怀的理念的认同和推崇。
插秧偈
【原文】
布袋和尚〔唐代〕
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
【译文】
农夫插秧时，一根接着一根往下插满整片田地，低下头就能看到倒映在水田里的天空。
当我们身心不再被外界影响，才能悟道。正是因为农夫插秧时退后，所以插秧工作才会有进展。
【注释】
偈：佛教术语，梵语（Gāthā）的音译，意译为颂，简作“偈”，读为jì。“颂”，一种略似于诗的有韵文辞，通常以四句为一偈。
（注：以上摘自古诗词网）
【心得】好一句“心地清净方为道，退步原来是向前”，真是道出了很多人不明白的最简单的道理，修心养性，以退为进，真是大彻大悟啊！）
这首诗还有另外一个版本，也相传是布袋和尚所作。
插秧歌
布袋和尚〔唐代〕
【原文】
手捏青苗种福田⑴，低头便见水中天。
六根清净方成稻⑵，后退原来是向前⑶。
【注释】⑴青苗:指稻秧。福田:谓积德行善可得福报，如播种田地可得收获。
⑵六根:指眼、耳、鼻、舌、身、意。此句以六根清净方可学佛修道，比喻插秧时洗净秧根有利秧苗成长。
⑶后退原来是向前:此句大实话，富含哲理，乃暗喻方便修行之法。
（备注：以上摘自360百科）
以上就是布袋和尚诗词的全部内容，手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。这首诗名为《插秧诗》，作者是布袋和尚。布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江宁波市）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。译文：插秧的人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
