王船山诗词？王夫之被湖广前后两任提学佥事水佳胤、王澄川列为岁试一等的第一名。崇祯八年(1635年)王夫之作诗《中秋里人张灯和牧石先生》与叔父王廷聘唱和。崇祯九年(1636年)王夫之与兄长王介之、王参之参加乡试,皆落榜。在归途,王夫之作《荡妇高楼月》,无限惆怅。那么，王船山诗词？一起来了解一下吧。
《姜斋文集书目提要》详细介绍了明末清初著名思想家王夫之的代表作——《王船山诗文集》。王夫之，字而农，号姜斋，又号夕堂，湖南衡阳人，崇祯年间曾中举。明朝灭亡后，他积极抵抗清军，曾组织武装并在肇庆任职。然而，因政见不合，他遭遇困境，后选择在石船山隐居，专心著述，因此被尊称为船山先生。
王夫之博学多才，著作丰富，不仅在经史研究上有深厚造诣，诗词文曲也颇有成就。他的主要著作包括《黄书》、《思问录》、《张子正蒙注》等，以及对《四书大全说》、《周易外传》、《尚书引义》、《读通鉴论》、《宋论》等经典著作的解读。这些作品后来被整理汇编成《船山遗书》，此集收录了他的文、诗、词作品。在本集的整理过程中，主要以清同治四年金陵刻本《船山遗书》为底本，并参考了光绪十三年衡阳补刻本、1933年上海太平洋书局排印本和1962年中华书局标点本。
在整理过程中，对底本的缺失部分，如《五十自定稿》和《七十自定稿》，依据康熙年间湘西草堂刻本进行了校勘。对于各版本间的文字差异，进行了校勘和校正，并在整理时保留了原貌。金陵本原有的刊刻校勘记以及中华书局标点本的补校资料，也有所采纳。特别值得一提的是，《夕堂戏墨》，作为诗词合集，原貌被保留，未进行重新编排。
船山故地王船山（1619-1692），明末清初的哲学家、思想家，本名夫子，字而农，号姜斋，别号壶道人，出生于衡阳市回雁峰下王衙坪。
船山先生隐居地衡阳县曲兰乡附近山上一块巨石形状如倒扣水中的大船，以石寓志，自称王船山。他积极参加反清复明的斗争，著书立说达三百多卷，涵盖了哲学、历史、政治、经济、文学、教育、诗词歌赋诸方面，成为湖湘学派代表人物之一。
回雁峰景区西侧半山腰的王船山出生地纪念馆为纪念船山先生修建，主体占地面积101平方米，檐高4.42米，采用青砖黛瓦古色古香的仿明清建筑。纪念馆采用中国传统的对称式古典建筑形式，上为正房、中为庭院、下为山门，山门、正房入口挂有楹联三幅、匾额二块，厅堂及两侧厢房共悬挂有字画5幅。
正房中央是一座王船山半身塑像，右侧厢房布展的是明清时期的雕花木床、木椅及带补丁的蚊帐、被褥等船山先生的卧室家居用品，左侧厢房则陈列有木屐、雨伞、油灯等物品及王船山毕生著作《船山全书》和后人研究船山思想的部分作品。
王船山是湖湘文化的主要代表人物之一，其“头不顶清朝的天，脚不踩清朝的地”的反清复明的民族气节，浩气长存，令人叹为观止。他的著书立说达400余卷800多万字，作品和思想深刻地影响了一大批湖湘人士。
(为人处事)
十年磨砺倚天剑,一朝成就万世名
竹鞋芒杖轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.
行到水穷处, 坐看云起时
一蓑烟雨任平生
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
仰天大笑出门去
我辈岂是蓬蒿人
百丈栏杆横海立，一生襟报与山开。
天生我材必有用，千金散尽还复来
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴
莫愁前路无知己,天下谁人不识君!
表里俱澄澈
埋骨何须桑梓地,世间到处有青山.
小舟从此逝 江海寄余生
天行健，故君子以自强不息
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里.
明月松间照，清泉石上流
达则兼济天下，穷则独善其身
(道德修养)
凡事利于人者，未必有害于已。
——孙中山
不管风吹浪打，胜似闲庭信步。（毛泽东）
富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德.
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
——孟子
荀况：锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡
庄子：吾生而有涯，而知也无涯。
诸葛亮：非学无以广才，非志无以成学。
朱熹：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
王夫之别称：王船山。字号：字：而农号：姜斋、一瓢道人、双髻外史、船山病叟、南岳遗民等。所处时代：明代。民族族群：汉族。出生地：湖广衡阳（今湖南衡阳）。出生时间：公元1619年10月7日（万历四十七年九月初一子时）。去世时间：公元1692年2月18日（壬申正月初二午时）。主要作品：《初度口占·辛丑》《雨余小步》《摸鱼儿·东洲桃浪，潇湘小八景词之三》《更漏子·本意》《清平乐·咏雨》等。主要成就：朴素唯物主义思想者。
关于王夫之的详细内容，我们从以下几个方面为您进行介绍：
一、王夫之的诗词
《初度口占·辛丑》、《摸鱼儿·东洲桃浪，潇湘小八景词之三》、《雨余小步》、《蝶恋花·湘水经东安县东》、《清平乐·咏雨》、《更漏子·本意》、《玉楼春·白莲》、《杂诗·悲风动中夜》、《摸鱼儿东洲桃浪，潇湘小八景词之三》、《摸鱼儿·东洲桃浪》、《玉楼春白莲》、《清平乐咏雨》、《更漏子本意》。
二、人物生平
早年生涯万历四十七年（1619年），九月初一（10月7日）子时，王夫之生于衡阳府城南回雁峰。其父王朝聘50岁，母谭氏47岁。
天启二年（1622年）王夫之开始跟随长兄王介之学习。
天启五年（1625年）王夫之跟随长兄王介之学习，完成了十三经的学习。
在很多人看来，写书法仅仅是陶冶性情的一种方式，它不是一个谋生的行当。但也有一些人认为，书法既能满足人们的审美需要，也具有商品的某种特质，可以推向市场。关键在于，一旦把它推向市场之后，书法的价值重心究竟偏向哪里？当书法作品走向市场的时候，也就会出现一些专门以书法谋生的专业书法家。在谈到书法创作中的“业余与专业”时，广州美术学院肖元教授认为，业余的不一定是业余水平，专业的也不一定是专业水平。
在这同时，在利益的驱使之下，很多书法家拉帮结伙，树立门派，搞些短平快的实验或者前卫，专家看不懂，民众更是被糊弄。书法家王贵忱认为，书法作品创作不能追求快，快了肯定是骗人的，一定要下苦工夫，文化含金量要高。
对当代书法的现状及前景，尽管有人表示乐观，但更多的人持有批判的态度。这主要是因为，书法家缺少文化方面的修养，单单靠书写的技术性是远远不够的。为什么我们在各种书法展览上，都能够看到众多的雷同作品？主要是因为书法家们太看重技术，看重模仿的有效性。另外，许多书法家们心急气躁，巴不得一夜成名，从中获利。我们所看到的繁荣景像，其实是一种表像。
以上就是王船山诗词的全部内容，文学上，王夫之才华横溢，擅长诗词文赋，其《诗绎》和《夕堂永日绪论》等作品见解独到，著作《船山遗书》后人编纂。他一生坚守爱国主义和唯物主义，哲学巨著如《周易外传》、《尚书引义》等，展现了其深厚的哲学造诣。遗憾的是，他的墨宝流传于世的数量稀少，《大云山歌》以其清新脱俗的书风，堪称珍品。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
