荀子古诗？《荀子》一则 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，那么，荀子古诗？一起来了解一下吧。
劝学
朝代：先秦
作者：荀子
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。(君子性 一作：君子生)
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
道虽学不行不至,事虽小不为不成.——《荀子》
不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之.——荀况（战国）
学之之博,未若知之之要；知之之要,未若行之之实.——李光地（清）
自古圣贤之言学也,咸以躬行实践为先,识见言论次之.——林希元（明）
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.——陆游（宋）
知之愈明,则行之愈笃；行之愈笃,则知之益明.——朱熹（宋）
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
1. 六年级下册必背的荀子写的古诗劝学
1、志士惜日短。
愁人知夜长。傅玄《杂诗》2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《冬夜读书》3、学非探其花，要自拔其根。杜牧《留诲曹师等诗》4、问渠那得清如许为有源头活水来。
朱熹《观书有感》5、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
《古今贤文》7、书当快意读易尽，客有可人期不来。《绝句》8、十年磨一剑，霜刃未曾试。
贾岛《剑客》9、少壮不努力，老大徒伤悲。乐府诗集《长歌行》10、少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。《神童诗》。
2. 六年级内劝学诗
劝学
（唐）颜真卿
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时，
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
冬夜读书示子聿
（宋）陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
长歌行
《乐府歌辞》
青青园中葵，
朝露待日晞。
阳春布德泽，
万物生光辉。
常恐秋节至，
焜黄华叶衰。
百川东到海，
何时复西归？
少壮不努力，
老大徒伤悲。
古代的“劝学诗”集锦
一、立志
少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）
朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）
读律看书四十年，乌纱头上有青天。
荀子《劝学篇》
原文：
积土成山，风雨兴xing焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬kui步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥ji一跃，不能十步；驽nu马十驾，功在不舍。锲qie而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪zhao牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。
注释
跬：【kuǐ】，半步（古代称：举足一次为“跬”，举足两次为“步”）
骐骥：千里马
驽马：劣马，走不快的马
埃土：泥土、尘土
跪：足
螯：一对像钳子的脚
蛇鳝：形似黄鳝，剧毒
译文：
土堆积成山，就会有风雨兴起；水积成深渊，蛟龙就会在这儿生存；积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。所以不积累半步、一步的行程，就不会达到千里之远；不积累细小的流水，就不能汇成江河大海。骏马一跃，也不足十步；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功就在于不停地走。用刀刻木，如果中途停下来，即使朽木也
不会折。做事认真、坚持到底，就是金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，利用强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是由于它用心专一。
以上就是荀子古诗的全部内容，君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
