哀莫大于心死的诗句？哀莫大于心死——出自春秋战国庄子《庄子·田子方》。原文：夫哀莫大于心死，而人死亦次之。译文：最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。心死：指心像死灰的灰烬，思想顽钝，麻木不仁。那么，哀莫大于心死的诗句？一起来了解一下吧。
恶！可不察与！
这句话出自《庄子·田子方》：仲尼曰：“恶！可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
意思是：孔子说：“噢！不可不明察呀！悲哀没大过心死，而身死还在其次。”
解释：
现代意义是：指最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
也就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。
心死：指心如死灰的灰烬，思想顽钝，对周围的事无动于衷。
古意理解：在这里对心的理解可以是人的思维器官，孟子：“心之官则思”，这里把“心”理解为思想或观念，那么庄子这句话就可以理解为：最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。因为庄子主张自由自在的活。
1、意思：最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。
2、出自：《庄子·田子方》。
3、作者：战国时期庄子。
4、原句：恶，可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出东方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功，是出则存，是入则亡。
5、释义：噢！不可不明察呀！悲哀没大过心死，而身死还在其次。
太阳从东方出来而入于西天尽头，万物莫不顺从太阳的方向而动作，凡有眼有脚的，必待日出而后有所作为。日出则操作，日入无事可作则休息。万物亦是这样，待造化之往来而有生有死。
我一秉受天赋之形休，就不会转化为他物而等待着穷尽天年。随着外物而运动，日夜不停息，而不知终极之处。
扩展资料：
庄子的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。
主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。
在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
之前听说过“哀莫大于心死”。而这个“哀莫过于心不死”，我只能个人理解一下再来跟你分享了。
“哀莫大于心死”。出自《庄子·田子方》:"夫哀莫大于心死，而人死亦次之。"指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。"
“哀莫大于心死”，用我个人的话来描述就是：最大的悲哀就是一个人心死了（在生活中受到一些重大事件的刺激），对特定的某件事情或人（甚至人生）没有兴趣了、不再关注了、不报希望了。
反过来看这句“哀莫过于心不死”，并不知道典出何处（难道是外交部发言人陆慷老师那句话？！）。我理解就是：最大的悲哀就是对于一件自己主观认定的（但客观上并不靠谱的）事情，无论怎样都不死心。
到了黄河还不死心，撞了南墙还不死心，明知道没有可能，明知道没有希望了，但还是不死心，非要逆势而行，非要以卵击石，非要飞蛾扑火。不能认清现实，这是多么悲哀的一件事啊。
这是我个人的理解，抛砖引玉，再等等看别人的更好解答。
“哀莫大于心死，而人死亦次之”该句典出自《庄子·田子方》中。这个句典的意思是：人最大的悲哀莫过于心如死灰，而相比之下，生命的结束倒显得次要了。后常用来指丧失理想和信念胜过丧失生命。
1、解释哀莫大于心死，而人死亦次之：指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁；
2、出处《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
3、示例
（1）人说：“哀莫大于心死。”心已经死了。我不该再到你们公馆里来，打扰你们。”
（2）我们要振作精神，努力奋斗，要知道哀莫大于心死。
4、近义词 心灰意冷、心如死灰，灰心丧气。
《庄子》中说：哀莫大于心死，而人死亦次之。应该如何理解这句话？
“哀莫大于心死”这句话我们今天还用得很多，大多是用来指代对一件事情，或者对一个人完全失望，以至于进入一种事不关己高高挂起的状态。
就是随便你怎么样吧，反正已经与我无关了。
现在对于“心死”的解释，基本上就是认为个人完全失去了对目标的兴趣和动力，心如古井，不起波澜，有如一潭死水。
现代大众理解其实很简单，还有什么比心死更让人悲伤的事情吗？
没有了。所以这是形容悲哀、悲伤到了极致。

不过这是口头理解，实际上官方的解释并非如此。
现代意义是：指最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
也就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。
心死：指心如死灰的灰烬，思想顽钝，对周围的事无动于衷。
这里的解释就比单独的情爱之伤要广阔多了。我们对社会丑恶现象的习以为常，我们对世风日下的冷漠旁观，基本上都可以划入“心死”的范围，这种行为是人类社会最大的悲哀——瞬间整个认识就上了一个层面，远比在感情中的绝望更加有高度。
很明显这是对文言文的世俗化，因为我们上溯根源，就会发现庄子的本意确实要高邈得多——原本是基于道家生死观的认识，而并非浅层情感希望、失望之中的变化。
以上就是哀莫大于心死的诗句的全部内容，“哀莫大于心死”出自《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”心死：指心像死灰的灰烬，思想顽钝，麻木不仁。在这里对心的理解可以是人的思维器官，孟子:"心之官则思”，这里把“心”理解为思想或观念，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
