古诗送别王之涣？.那么，古诗送别王之涣？一起来了解一下吧。
九日送别
王之涣
蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。”
诗文大意：在此风声呼啸之地熟人故交已是很少了，哪里可以找一登高远望之处送别归去的友人呢？今天还能聚在一起同饮芬芳的菊香之酒，明日就要成为断根的飘蓬一般匆匆离去了。
送别 唐 王之涣 杨柳东风树， 青青夹御河。 近来攀折苦， 应是别离多。 首句用“杨柳”的意象，“柳”谐音“留”，代表惜别挽留之意。第二句，描写杨柳“青青”茂盛的样子，象征着挽留之情也像杨柳一样茂盛。第三句重在一个“苦”字，形容柳枝被人攀折之多。古时有折柳送别的习惯，攀折如此之多，肯定是别离也如此之多吧，因此自然而然地发出了第四句的感叹。全诗十分简短，但离别伤感之意已尽显其中。 浪淘沙 宋 李煜 帘外雨潺潺， 春意阑珊， 罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客， 一晌贪欢。 独自莫凭栏， 无限江山， 别时容易见时难。 流水落花春去也， 天上人间！ 上片运用倒叙手法。第一句先写梦醒之景，春寒料峭，烘托出一种凄清的气氛；第二句返回写梦中片刻的欢乐，反衬出对悲惨的现实的无奈。下片写亡国之痛。第一句直抒胸臆，感叹自己的江山已是一去不复还；无限的悲痛无从诉说，只得以景结情，便是第二句的“流水落花春去也，天上人间”。全词将梦境与现实、欢乐与悲痛交织在一起，具有对读者的感染力。
《劳劳亭》
李白
天下伤心处，劳劳送客亭。
《劳劳亭》是一首遣兴之作，并不是真的因为去劳劳亭送别友人才写的诗，所以诗中当然也就没有送别的具体场景。春风知别苦，不遣柳条青。
送别
杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。、
王之涣的这首诗，写出了人与人之间的送别之情，也表达了对乡土的思念。
“杨柳”既是“东风树”，当然与春风就密不可分。青春是快乐，离别是苦事，杨柳却兼而有之，这就成了一种复杂心情的交织，王维有名的《渭城曲》说：“渭城朝雨裛轻尘，客舍青青柳色新”；一方面是“客舍”是“离情”，一方面是“柳色”是“青春”；也是利用了这个矛盾，写出了丰富的思想感情。而《折杨柳》这支曲子又多了一段历史关系。它的另一首歌词里说“遥望孟津河，杨柳郁婆娑；我是虏家儿，不解汉儿歌”。孟津河在今河南，那里古代原是中原地带，本土所习见的杨柳当然很多，歌曲就是由此而产生的。可是杨柳虽是本土习见的，歌曲却是胡曲。从“昔我往矣，杨柳依依”到“青青河畔草，郁郁园中柳”，“荣荣窗下兰，密密堂前柳”，这个带有浓厚民族感情的杨柳，如今却出现在一支动人的“不解汉儿歌”的典型胡曲之中，这就又多了一层复杂的情调，而历史是发展的，南北朝结束后，胡汉边界已经不在中原，而是远远的在玉门关一带，那么还有那么多习见的杨柳吗？那里的春天既然很少，作为“东风树”的杨柳想来也是难得的，那么胡笛的曲子里为什么还要吹起杨柳的哀怨呢？这就是诗人天真的发问。诗写的是凉州，但还没有到玉门关，却已是胡汉杂居的地方，所谓“毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声”。实际上，边塞的情调已很浓厚，从这里再想象玉门关，就愈觉得离开祖国远了，也就愈多了乡土的怀念，这是一种愈稀少愈珍惜的感情，而到了连杨柳都没有的时候，笛中的杨柳也就成了美丽的怀念，因此诗人的发问仿佛是责备这个曲子，其实正是想听到这个曲子，我们无妨把这两句话的逻辑翻过来想想，那就是说：既然羌笛还在怨杨柳（这是客观事实，耳朵听到的），春风岂不是已到了玉门关吗？这就出现了语言上的奇迹，说“春风不度玉门关”，而悄悄里玉门关却透露了春的消息，然而诗中究竟说的是“不度”，这就又约制了尽情度过，仿佛春风在“关”上欲度未度的当儿。这乃是一个边塞之春，而边塞的春天愈少，一点的春意就更觉得令人向往，正像严冬之后，冰河初解，原野明净，出现在初春的转折点上的景象，别有一番新鲜迷人的地方，在这样的情景下，究竟是“黄河远上白云间”好呢？还是“黄沙直上白云间”好呢？岂非十分明白的事吗？正是诗中这一点清新明晰之感，迢遥的向往之情，构成了边塞之春的图像，它才为“春风不度玉门关”做好了翻案文章，于是玉门关不再是荒凉的而是美丽的，正如“玉”所给人们的印象一样，恰恰符合于它的名字。
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